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世间万物，皆有显隐两面。显者，自然现象也；隐者，规律之道也。规律，乃决定自然现象变化之根本，佛教中谓之无常与有常。万物之动，皆由规律所驱，故佛教导众生以智慧领悟天地之道。

然今日之哲学科学，分唯物唯心，将唯心视为迷信，实则乃丧失智慧，背离规律。哲学，本应引领人类生存发展，若哲学之基不稳，则科学、经济、道德皆失其序，世界乱象丛生，此即明证。

佛祖二千五百年前已预见今日之未法时代，因法即生命之规律，万法归一，皆代表自然之道。自然之质为规律，规律之质为生命，生命之质为意识，意识之质为精神，精神之质为运动，运动之质为速度，速度之质为时间，时间之质为质量，质量之质为重量，重量之质为数量，数量之质为物质，物质之质为世界，世界之质复归生命。此循环往复，乃生命存在之规律意识。

然今日人类，不知生命为何，不明生命价值与意义，更不知人在天地间之使命与责任。人心叵测，皆向恶行，追求权力与资本利益最大化，导致佛教亦被恶人利用，失去其本真价值。此乃未法时代之悲哀。

故今日人类文明，亟需进入正法时代。需将传统与现代、哲学与科学、科学与经济、经济与道德相统一，以新思想引领人类走向正确之路。需树立正确之生命观、人生观、价值观、世界观、宇宙观，方能领悟天人合一之生命大道。

老子云：“无，名天地之始；有，名万物之母。”此即言生命毁灭意识创造天地乾坤之阴阳，生命存在意识创造万物生命之阴阳。领悟此道，即掌握宇宙生命产生、存在、发展之奥秘。

然世界各国文化各异，对天人合一之道之描述亦不尽相同。唯将哲学与科学、科学与经济、经济与道德相统一，方能确保科技发展符合生命之道之真理。

佛教《金刚经》有云：“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”此言肉体非人之生命真相，乃代表人之无我。人之生命本源为能量，本质为意识，本性为精神，单位为粒子，存在为空间，价值为时间，特征为运动。此乃人在天堂拥有生命之七大共性特征，亦人在微观世界生命之真我。

生命产生为能量，代表小千世界无色界；生命存在为质量，代表中千世界色界；生命发展为数量，代表大千世界欲界。此佛对生命之认知，亦人类应追求之真理。愿人类早日领悟此道，走出未法时代，进入正法时代。

人的生命，蕴含意识之灵气，负正相依，日月之精华，精神之魂，阴阳相济。灵与魂的统一与分离，象征着人的生死轮回。天赋予人命以负电子，地赐予人生以正原子核，而人拥有生命的真正价值，在于那不带电的阴阳平衡，它代表着男女轮回转世的生命权，此乃人的生命之真我，隐藏于微观世界，科学仪器难以触及，却与星际文明相呼应，天上一颗星，地上一个人。

人死后，精神灵魂归于尘，肉体归于土，过去、现在、未来的心皆不可得，肉体非人之真我，乃是无我之体现。而般若智慧，便是领悟生命奥秘的关键，它洞悉微观与宏观、唯心与唯物的内在联系，掌握宇宙生命产生、存在、发展的自然规律。般若智慧，是佛法之最高境界，拥有者具备宇宙智慧的超常能力。

人的意识，萌生于负正之间，发展于阴阳之交。负正如同天地之数五十，阴阳则如天地之数有五。人的灵，负正相吸，如同天地信息的接收器；人的魂，阴阳转换，如同天地信息的转换器；而人的肉体，则是天地信息的交换器。生命的产生，便是通过负正创造乾坤之阴阳，阴阳再转换成能量，能量转化为质量，质量最终形成数量，数量则代表着人的肉体容貌、空间与时间、贫富差异。

意识的价值，在于生命对自然环境变化的自我保护反应能力。这种能力，创造了生命在于运动、运动不止生命不息的基本特征。人们所能看到的自然变化，皆源于那看不见的负正规律运动所决定，故曰色不异空。而那看不见的生命规律，却是恒古不变，决定着人的善恶因果报应及肉体生命的变化，此即有常。因此，看得到的自然，我们称之为色；看不到的规律，我们称之为空。自然的变化源于规律，生命的产生便是自然对规律的遵守，故言色不异空。宏观世界的肉体，由微观世界的生命所决定；微观世界的生命规律，又决定着宏观世界肉体的因果变化。生命的存在，便是规律对自然的保护，故言空不异色。

然而，就今日之社会矛盾而言，即便佛陀转世，亦难以完全解决。因为修道、悟道、明道、知道，其本质各异，最终“道”的价值，需通过社会经济分配制度去实现。世上高僧虽多，却无人能真正解决社会矛盾。因为教书育人的理论思想，在利益最大化的人本位意识面前，往往被抛诸脑后。

自然与规律，代表着佛教的无常与有常。自然，是人们所能看到的色；规律，则是那看不见的生命，我们称之为空。色不异空，意味着自然中蕴含着规律；空不异色，则表明规律在保护着自然。因此，佛学不仅是一部智慧文明的生命学，更是一部天地人共创宇宙文明的宇宙学。佛教的教义，传播的是天道，天道保证众生平等，平等则能保护人的善良本性和智慧光芒。

我们应倡导社会经济建立一套人人平等的分配制度，弘扬天地有爱，实现我爱人人，保护人人有爱；倡导天地有情，实现我若有情，保护人人有情；弘扬人人心中有佛，保护人人自然成佛。如此，方能真正实现佛学所倡导的宇宙文明与生命和谐。

佛法之本质，乃解脱之道也。人心之中，皆有佛性，自然成佛，佛法存于心，即人拥佛之般若智慧。然世人多于利益前迷失智慧，佛则教人勿以自身利益观事，而需透过表象窥其本质，此乃人之真我，真我即灵魂也。

昔时佛陀，二千五百年前已预知，人于利益面前，佛法难阻其贪婪自私之本性。即便今日佛陀转世，亦难解贫富悬殊，难解无权无钱者之房贷车贷网贷，难改人之贪婪自私。故社会必需一套人人生命平等之经济分配制度，以改人之本性向恶。

此制度需全新，能控制并杜绝人之贪婪自私，保护人人生命平等，是为碳票。碳票与货币并行，成二元分配制度，乃天人合一之经济发展模式，引领世界走向大同。佛陀所传，乃人可通过戒定、禅定，解脱对物质财富之无限攀比与贪婪自私欲望，提升自我智慧，保护生命进化，不受三界五行之制。

人若达禅定之境，可如动物般长时间不吃不喝，因人之精神灵魂，乃天地能量之接收、转换、交换器，不断创造血液，保护五脏六腑所需能量元素，保证生命器官新陈代谢，使生命意识长存。禅定净化心灵，提升意识，进化智慧，与动物冬眠异曲同工。

动物世界之和谐，源于平等产生之思维差异。思维强者为族群首领，虽等级严明，但皆心服口服。人之道亦如此，平等产生价值为德，人与人平等之差异，体现道德差异，道德代表智慧高低，智慧则决定社会权力地位财富，此乃社会和谐发展之大道。

《心经》乃生命产生、存在、发展之天书。“色即是空，空即是色”，色代表自然，空代表规律，自然与规律相融；“色不异空、空不异色”，生命产生遵循规律，生命存在则规律保护自然。男女于天地中轮回转世，肩负保证天地阴阳平衡之使命，创造人人平等之社会经济分配模式，构建人与人、人与社会、人与自然和谐之大同社会。

佛教讲众生平等，本质即社会经济分配保护人人平等生存权，是为碳票。碳票保障地球人生而平等，资源共享，保护人生存所需物质财富。佛教“色不异空，空不异色”实乃告诉世人，自然即规律，规律即自然；人即天地，天地即人；人即万物，万物即人；人即男女，男女即人。以此观世界万事万物之产生、存在、发展之自然规律，方能保护人与自然和谐平等，保护大自然所有生命之平等，此乃佛教倡导之众生平等也。

撰文∣杭州长老

编辑∣杭州长老配资炒股最低费用

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